“陸子岡”杯獲獎作品評點

河南珠寶風尚大典

玉石雕“陸子岡”杯獲獎作品評點

（共22頁）

李維翰（唐風）

百福獸耳鼻煙壺

作品很好地繼承了傳統且不乏新意：造型周正端莊，獨具風韻；選材考究精良，作工精道；壺鈕搭配得當，色彩醒目。為同類作品之精品。是為“小小鼻煙壺，集文化藝術精華于一爐”。

財源滾滾接二連三

新的材料，創意組合。泰山玉是近年來在山東泰山腳下新發現的蛇紋石玉，新玉種創作的作品總是帶來新的感覺。作者以三只貔貅金錢相連寓祈福納財之意，組合有致，頗具匠心。

春風拂面

作品以流暢的雕刻藝術語言，向人們傳遞著“冬去春來，微風又拂面?！钡男畔?。人物生動，形態自然；小中見大，情中有意。觀之猶如春風吹到了人們的心頭。

春秋風韻

春風秋韻，龍騰虎躍。作品以細膩的手法，表現了歷史、爭斗、時代、重生等渾厚的題材；以書簡、圭璧、樹枯、新芽，蘊含了藝術的主題，觀之令人陡發聯想，生幽古情。

大豐收

以我們的素常所見為題進行玉雕藝術的創作，是人們喜聞樂見的作品。作者熟悉生活，滿懷對生活的熱愛構思的作品，體現了藝術貼近生活，貼近百姓的創作理念，而人物的傳情呼應、雕刻的細膩表達，更增添了作品的濃郁風情和藝術價值。

大瑞獸

白玉精雕，瑞意吉祥；造型渾圓，諧趣橫生。這樣的作品可把玩，可靜觀，直令人賞心悅目，愛不釋手。

滴翠盈財

翠種上乘，精雕組合。于小中見大，微處見義。作品充滿了諧趣，富有生機。精雕細刻，青翠欲滴；可以陳設，可以佩帶，靜觀賞心悅目，藏之妙趣橫生。

多子多福

作品色彩分明，以俏取勝。雖然取常用題材，然布局構圖出新。雕刻手法細膩入微，令人觀之喜愛，過目不忘。

飛黃騰達

作品構思奇巧，俏色突出，頗有新意。將碧玉溫潤細膩的質感通過圓潤的雕刻手法表現的美輪美奐。

翡翠如意手鐲

盈綠高翠、渾圓洗練。作品雖為常見之手鐲，但氣度不凡?？梢钥闯鲎髡擢毜降慕承模阂蝗~滴翠，事業有成。用材、用工、用意堪稱上乘，值得擁有和收藏。

鳳戲牡丹瓶

作品造型古樸，周正大方。主題取“鳳凰戲牡丹”極盡雍容華貴之雅；器皿輪廓線條流暢，中圓圖案醒目突出，白玉留皮，布局合理；疏密得當，渾然天成。

福祿壽喜

這是一組充盈著如意吉祥寓意的作品，作者力圖把傳統的題材以多件組合的形式重新詮釋，給人們以新穎、新意、新奇的視覺感受。作品人物刻畫喜慶傳神，生動感人，手法嫻熟，亦莊亦諧。不失為玉雕藝術的感人之作。

富貴平安

瓶素與花卉，在正統的玉雕業界既是保留性的作品，又是最見功力的細活。往往考量作者的繪畫基本功和造型均衡感。作品取材取意自然和諧，雕刻技藝頗具功力，整體構圖動靜相宜，內涵寓意吉祥典雅，為當今同類玉雕上乘之作品。

功名富貴

這是一件密玉雕刻精品。作者取意“功名富貴”，將牡丹、雄雞巧妙融合，雄雞共鳴富貴牡丹，作品整體發散著美好的希冀與期盼，把中華傳統文化心理中的價值觀詮釋開來，以玉雕的藝術語言，精道的雕刻手法親和地表達出來。

古道春行

以玉為體，以刻為畫。構圖引入國畫的形式，本身就使得玉牌更加具有文人賞玉的氣質。而取題為“古道春行”，更可見作者在玉牌的設計創新方面所進行的嘗試。作品在玉牌制作上既重傳承又有所突破，令人觀之耳目一新。

觀音（大）

觀音菩薩相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱為觀世音。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。

觀音

翡翠雕刻觀音，可以說是“寶上加寶”。作品無論材質還是形象，都可謂美輪美奐。佛光與寶座更是錦上添花。傳統的佛教題材如此匠心獨運，才使得觀音慈悲典雅，寶光四射。

觀音（張紅哲）

作品以山子雕的形式，表現觀音蓮花的凈土世界。最大程度保留和田玉籽天然皮色的同時，采用鏤雕的手法完美再現觀音圣像，造型渾然天成，雕刻細致圓潤，是一件天然情趣與人工創意俱佳的玉雕作品。

觀音佛對牌

作者匠心獨運，創意出新，把慣常所見的佛教題材觀音、彌勒設計成為一對玉牌，可單獨成畫亦可對成一幅，別具一格。玉對牌“質、形、意、工”俱佳，是難得一見的玉雕精品。

鴻運連連

作品雕刻手法細膩，堪與精致木雕媲美?；ɑ茴愑竦袷杳芟嘁?，簡繁得當；脈絡清晰，層次分明，顯示作者高超的技藝。巧用俏色使得作品葉朵茂盛，生機勃勃，更富有的形象逼真，栩栩如生的藝術感染力。

吉祥五珍套牌

玉牌的“葫蘆”形狀寓意“福祿”，“赤橙黃綠，吉祥五珍”。作品以豐富的五彩玉色，突出藝術主題，使得玉牌在傳統常見的情勢下，增添了新的創作語匯。在令人感到耳目清新的同時，領受到玉牌組合、色彩組合的別樣風采，作者的匠心獨運給玉雕審美增添了新意。

金錢龜

作品巧用皮色，自然貼切，將玉雕經常表現的靈龜雕刻的神態怡然，生動傳情。龜背上的色斑，點出了“金錢龜”的主題，龜的眼睛和肢爪上的淡淡留皮，更是別具匠心，使得作品如此與眾不同，實屬難得。

錦繡山河

作品構思精道，把中國山水畫意融合到玉雕景觀，把獨山玉的自然色彩運用到極致，開獨山玉自然山水雕刻之先河。作品于小中見大景，微中顯秀麗，將壯美的山川盡收于眼底，給人以起伏跌宕，氣壯山河之美感。

老少樂

這是一件難得的玉雕佳作。作品取材舟楫之境，景物小中見大，人物生動傳神。情景中的大小船只呼應，老少怡樂自得，作者以嫻熟的手法，勾畫出了一幅三維的、立體的、和諧的情感空間，表現了高超的構思設計和雕刻制作的技巧。

連中三元

玉雕講求寓意吉祥。作品運用俏色，雕琢栩栩如生的三只雛雞，在滿足人們視覺感受的同時，“連中三元”取名求意，使人產生了美好的遐想。

龍鳳對牌

作品主色調為高雅黃色，題材為龍鳳對牌。紋飾取漢韻流暢洗練，太極陰陽互補，輔以淺浮雕手法表現，外形圓潤，柔中見剛。尤其難得兩枚玉牌渾然一體，是玉雕文牌類中精品。

龍鳳玉梳

玉梳多見于唐，是宮廷貴族女性集觀賞與實用合一的奢侈品。此玉梳選材精良，整體造型大氣洗練，梳齒細致周密有序。梳背輔以龍鳳圖紋，更顯其高貴典雅。是當代玉雕傳承古意的好作品。

龍尊

和田白玉作品最是講求立意。取題龍尊，古意盎然。然傳統題材，構思不易；小中見大，精雕更難。龍尊于渾圓中見精到，在整體造型中顯圖紋變化，達到了觀之耐看，撫之耐玩的高層賞玉境界。

路路連財

作品取扇形座屏造型，以浮雕手法表現喜聞樂見的傳統題材，兩只鷺鷥，一株清蓮，輔以連片荷葉，構圖疏密有致，布局講究章法。寓“路路連財”于鷺鷥蓮荷諧音之中，很好地體現了玉雕 “圖必有意、意必吉祥” 的藝術特色。

路路通

寓意吉祥如意的作品，都有一個共同的特點——耐看。作品以玉牌的形式，表現“路路通”的文化主題，運用諧音寫意，祈望美好希冀。不失為既尊重傳統又迎合時尚的玉雕寵物。

梅瓶

梅瓶最早出現于唐代，造型挺秀、俏麗，是一種短頸豐肩，瘦底圈足的瓶式，以口小只能插梅枝而得名，明朝以后被稱為梅瓶。以玉制作梅瓶更顯其高雅脫俗，尤其是對瓶，保持作品的外形優雅，對稱工整實屬不易。

彌勒佛

小件的和田玉精雕，往往更見作者的功底。佛教的彌勒是常見的題材，然留皮、顯白、簡潔、流暢，構出了作品的精到之處。使得如此寓意吉祥的題材更加充滿著愛意。

平步青云

作品簡潔明快，雕工精致。一派安祥適意平步求穩。以和田玉青花籽料的黑白俏色，來表現蝸牛殼中的舒適平和，是為“平步青云”。

七十年代

作品取名“七十年代”，表現上世紀普通人家的生活場景。采用俯視的角度刻畫了農家屋內的簡樸，作品主題鮮明，人物形態自然，雕刻手法揉合了明清玉雕的傳統技藝，是當代玉雕作品的“懷舊版”。

奇峰盡攬

以獨山玉的天然色彩的豐富，創作山水玉雕擺件，是近年中原南陽玉雕藝術家們辛勤嘗試的一種全新的玉雕表現形式。作品以色構圖，微中顯宏，表現了氣

勢磅礴的自然山水形勝。取名“奇峰盡攬”名至實歸，觀之讓人想象萬千。

前程似錦

新玉材山子雕的創作形式引入了薄意雕刻的手法，一應山水人物均以淺刻表達，這在當代玉雕珍玉惜材的創作理念中顯得尤為重要。作者力圖以新的手法表現景中人物的精神追求，構圖布局疏密有秩，可圈可點。

青山疊翠

這是巧用獨山玉天然色彩，創作山水玉雕擺件的優秀佳作，是近年南陽玉雕表現山水景物形象的成功嘗試。作品小中見大，氣勢恢宏，圖中有畫，畫中有意，難得色彩運用恰到好處，代表了獨山玉山子雕作品的成熟。

瑞獸

瑞獸者，瑞壽也。古來佩戴玉器求吉祥，寓意多取諧音。作品材質溫潤，雕琢精到，巧留皮色于獸頭。不失為手把件玉器之精玩。

神獸

神獸作品，其造型已經是人格化的形式美。這種對自然形象的提煉和人文因素的注入，顯示出了悠久的歷史和文化的傳承。神獸所表現的神韻，所體現的工藝，無不是作者對玉雕藝技的新的詮釋。

生機盎然

將花卉寫實性的自然美，用玉的材質、雕刻的手法生動鮮活地表現出現，是當代優秀的玉雕大師新的藝術手法的有益嘗試。作品無論從布局章法、疏密關系，還是雕刻技巧、玉座匹配，都給人以清新明快的視覺感受。

時有清風起

“時有清風起，但見水波皺?！毙∏捎衽?，文人雅好。難得主題充盈著詩情畫意，更是黃金比例如規如矩，遂成佳作。

水月觀音（靈璧石雕刻）

佛教以水中之月比喻“空即是色，色即是空”的教義。水月觀音安逸地坐在石壁前，頭戴寶冠，身披天衣，配飾瓔珞，面部表情恬靜豐富，水月空明，澄觀一心，顯得空靈靜謐。觀音坐姿柔和而隨意，背面鐫刻的《辦若般若密多心經》工藝精到，表現出了佛教的大義和自然的氣韻。

睡美人

玉之溫潤，與女性軀體之美有著天然的吻合，歷來是玉雕表現常見題材。作品質美、圓潤、洗練、流暢、于高雅中透著純潔，靜謐中顯出溫馨。方寸之間美意盎然。

松梅瓶

作品造型規矩，周正大方。器物表面淺刻松梅，是為松梅瓶。題詩曰：“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴霜。昭蘇萬物春風里，更有筍尖出土忙?！? 更顯其

格調高雅。

送友人

“飄來一葉輕舟，松下辭別故友”， 欲罷不能的是離愁。這樣的情節充滿著古意。以獨玉之美，色彩之巧，布局之宜，取意之情來創作，主題的烘托與雕工的至精，打造出來的理當是精品玉雕。

歲寒三友筆筒

這是一件獨山玉雕刻精品。作者隨形敷藝，巧施布局，悉心將松竹梅與玉材的色彩巧妙結合起來，以枝干為筒，盛開的梅花、歡快的喜鵲格外醒目突出，整個作品充滿著生機與活力。

踏雪尋梅

作品格調高雅，靚麗清新。梅花不畏冬雪，傲然綻放，吐艷枝頭，千百年來人們贊美這樣的雪梅精神。美人踏雪尋梅，表達了美妙的意境，美好的意愿。

天籟之音

天籟之音，空谷回聲。作品充盈著大自然的情趣與清新。翡翠雕刻重顯綠，這一法則不但在作品中得到了充分的體現，而且疏密有致的布局，人與自然的呼應，更增添了作品的藝術感染力。

天女散花

這是一件造型優美的密玉雕刻精品：一片云海中升騰而出的天女，人物莊嚴菩薩相，妙麗藐神姿，給人一種仙境詩意的想像，散花瀑天而下美輪美奐。作品輪廓清晰，線條流暢，形象美妙，雕刻精道。 “天女散花”乃名至實歸。

天瑞

老者耄耋，不求成仙；只求悟道，天瑞之年。作品立意清新，超凡脫俗，表現手法之獨特，構圖雕刻之精美，不僅顯示了作者的學力、功力，還成就了一件難得的玉雕佳作。

萬瑞呈祥

翡翠難得有翡有翠，有赤有紫。作品充分挖掘自然材料的色彩美，通過巧施創意，合理布局，表現吉祥如意的題材令人觀之陡生喜愛，是為珍寶。

望子成龍

作品手法寫實，形象逼真。在顯示扎實的造型能力和技藝的同時，取名為“望子成龍”，迎合了人們希望自己的子女能在學業和事業上有所成就的祈盼心理。

無私奉獻

以獨山玉的豐富色彩，不僅能夠創作大氣的山水，也能夠雕刻細膩的葉蟲。作品依色敷形，巧雕桑葉蠶蟲，觀之感慨“春蠶到死絲方盡”，是為無私奉獻。

西方三圣

作品表現佛教題材西方三圣，是佛像里面的阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，通稱西方三圣。阿彌陀佛是代表無量光明，無量的壽命，無量的功德；觀音菩薩是代表大慈悲，宇宙的大慈悲；大勢至菩薩是代表喜舍。晶瑩剔透，冰清玉潔的翡翠，暗合了圣潔的佛像。細膩的雕刻，表達了作者的虔誠。

喜上眉梢

古人認為鵲能報喜，故稱喜鵲或報喜鳥?！懊贰迸c“眉”同音，借喜鵲登上梅花枝頭，寓意“喜上眉梢”、“雙喜臨門”、“喜報春先”。翡翠的雕刻中，常以梅花與喜鵲來表現“喜上眉梢”主題。此件作品既有傳統花卉瓶之韻，又有當代玉器新穎之工。

鑲金玉念珠

金鑲玉歷來視為錦上添花，而念珠又是佛教圣物。佛珠本稱“念珠”，起源于持念佛法僧三寶之名，通?？煞譃槌种?、佩珠、掛珠三種類型。佛珠是佛教徒用以念誦記數的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。鑲金玉念珠不僅珍貴且有靈性，值得珍藏。

祥鳳

玉屏風，古有之，最早可以追溯到東漢時期。作品巧用玉材天然色變，以浮雕手法融繪畫構圖，將萬仞山巒攬入玉屏，佐以精致木架置于幾案“裝點此關山，今朝更好看” ！

云山疊翠

作品以寫意的手法展現出獨玉的色彩美：立體的水墨，濃縮的山巒；悠閑的人家，就在云海飄渺間；如此翠松瓊閣，聽濤賽過神仙！這是當代玉雕藝術表現山水意境的成功之作。

子辰佩

作品小巧玲瓏，取意祥瑞。在十二生肖中，子代表鼠，辰代表龍，因此兩者合雕在一起稱為“子辰”。子辰佩是傳統吉祥題材，一般雕有互為顧盼的一龍一鼠的玉佩。此風始于漢代，到明清尚有制作，其中漢代子辰佩以保平安，明清兩代子辰佩有望子成龍的含義。

子孫萬代

作者得上好白玉，巧妙構思，因材施藝，白玉渾圓，金龜列隊，黃白色彩，形象分明。作品寓意吉祥，諧趣橫生，直令人愛不釋手。

軍魂

作品以飽滿的熱情，刻畫中華軍魂——國旗下的人民子弟兵。色彩分明的巧妙構圖，顯示出作者玉雕造型與技藝的高超。從而很好地彰顯了時代主題：中華有騰龍，衛國有長城！

白菜

白菜諧音取義“百財”、“奔財”，歷來是吉祥如意祈禱發財的象征。尤其是清代故宮有一棵翡翠白菜，更是舉國為寶家喻戶曉。此件翡翠白菜作品造型豐滿，葉卷自然，無高超技藝所難能玉成，尤以點點綠翠更增添貴重典雅。

財源茂盛

草帽是勞動的象征，花朵是收獲的喜悅。作品以物寓意，表達了憧憬勤勞帶來財源茂盛的美好祈盼。藝術是心靈的寫照，創作顯示心理活動，玉雕不僅追求“形而上”，更在于形式中。

大展宏圖

作品典型的江南風格江南工，造型圓潤，構思精到，方寸之中蘊含宏大主題，賞析之際不失激勵寓意，盡顯蘇邦玉雕“以小中見大”、“四兩博千斤”的藝術特點。

否極泰來

貔貅、玉璧、太極、方圓，這些典型的傳統文化符號，彰顯著樸素的哲理，辯證的思維。玉雕以形寄情，以圖寓理，是為“否極泰來”。作者的良苦用心讀玉可見一斑。

福見佛笑

常見的題材常做常新，這是玉雕表現佛教形象常見現象；常見的題材而采用不常見的構圖，則顯示出作者玉雕造型與技藝的高超?！案Ｒ姺鹦Α币嗍恰胺鹨姼Ｏ病?，互為因果，實有佛緣。

福祿壽

作品構思精道，雕工細致，整體處理更具匠心。 寓意“福祿壽，一串紅；不僅喜慶，更是吉祥！” 不在于大，而求于精。

府上有龍

傳統題材，亦作新解；附會取義，以寓富貴。如此寓意吉祥的作品觀之令人更加充滿著愛意。

剛柔并濟

是形象的和諧？是線條的柔美？抑或是雕工的酣順流暢？傳統藝術題材的元素如此統一和諧的表現，是作者“剛柔并濟”的心靈寫照。

龜鶴延年

和田美玉本身就油潤欲滴，把俏色運用到極致，雕工精煉到天成，更顯作品那無限美好寓意的情感和藝術的感染力。

和和美美

把獨山玉雕出翡翠的效果來，是這件作品突出的特點。作者構思布局別具匠心，色彩明快層次分明，雕工細致不失典雅，整體處理精到自然。

和鳴

小小玉牌，構思精到；線條流暢，鸞鳳和鳴。

鴻運當頭

作品突出之處在于俏色利用嫻熟。近年來密玉雕刻講求色彩運用，形成了一股清新的藝術特點，顯示了密玉雕刻藝術家們孜孜以求的創新之路。雖然是常見的彌勒，然色彩的豐富給了作品新的韻味。

花香

作品巧用玉色，黑白分明，整體感覺簡潔明快，很好地突出了主題：女人是花。少女之花發散著青春的芳香；少女凝思的神態更令人聯想嗅到花香?；ú蛔砣巳俗宰?！

黃河女兒

作者匠心獨運，以密玉的天然色彩表現出如此豐富的層次，雕刻出如此富有感染力的主體人物，輔以溫馨花香，主題“黃河女兒”不僅恢弘大氣，更令人蕩氣回腸！

吉祥三寶

作品用料精道，取材吉祥。以瑪瑙巧雕“龍、鳳、獸”，是為“三寶”。雕工細膩，形象明快；可佩帶，可把玩，陡增品玉雅趣矣！

堅守

將現代雕塑手法融入玉石雕刻中，表現原始生態人物堅韌的性格和對生活堅強的守望，是為堅守。作者取意堅守，表現了對人類破壞環境的擔憂和生態保護的渴望，可謂藝術創作，用心良苦！

絕色雙嬌

作品雕工精湛，清麗可人?？坍嬃四档と瘌B，鷺鷥荷花；更有那雙鏈相連，牽出了福在眼前。是翠玉的“絕色雙嬌”，更是那美好寓意的“絕色雙嬌”！

魯迅

作品功成于思，富于想象；寥寥幾刀，神情畢現?？坍嫵鲷斞赶壬纳袼?、神思、神韻，觀之令人浮想聯翩。玉雕寫意，難能可貴！

美麗中國寸土不讓

作品寓愛國于主題：國徽、山川、鮮花、祥禽，這是我們美麗富饒的國土，這是我們繁衍生息的家園，更有那美猴王來保衛，任何敵人不敢來犯！

明王

作品俏色精到，雕刻精美，取意佛教題材。明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗話說：佛都有火，佛一旦發火后就變身“明王”。密宗中的明王有很多，常見的有五大明王，八大明王，十大明王。明王讓人的內心培養出堅強的意志。

納福歸祥

大凡鐘馗形象，亦是玉中常有。然似此玉牌皮色為巧色，且鐘馗造像如此生動傳神者，實不多見。大美似丑，拙中有靈，神也？人也？篤信黑煞鐘馗能納福歸祥。

平步青云

“高士有神助，平步上青云”，作品立意高雅，作者獨具匠心，簡潔的構圖，明快的雕工，將一個尋常多見的題材打造的如此不凡，成就了一件人見人愛的玉雕之作。

清廉

密玉雕刻青蓮，蘊含寓意“清廉”。作品造型優美，線條流暢，雕工細致，表現有情。兩只俏色的蜻蜓，更給作品增添了活力與情趣。

人間“桃源”

作品巧用玉材，以白為心，以褐為襯，一應亭臺樓閣，山水景色俱全，其創意主題“人間桃源”令人浮想聯翩。觀之爽心悅目，思之神情怡然，人間桃源，鏡中之天。

山水觀音

將電影蒙太奇的藝術表現手法運用到畫面的構圖，以散點透視、大小對比的形象表達來完成玉牌的設計，是近年玉雕引入的新穎方式。小玉牌，大觀音，澄觀一心，空靈靜謐。更顯得作品柔軟而隨意。

神筆溢彩

作品取意于歷史上的神話傳奇故事——神筆馬良，巧用密玉天然俏色，刻畫出馬良與畫中的仙女，意境優美，線條流暢，雕工細致，表現有情，力圖用玉雕的藝術語言對美好的神話來作以新的詮釋。

圣誕老人

作品將我們熟悉和喜歡的圣誕老人用密玉刻畫的生動傳神，栩栩如生，實在是用心創作的一件難得的藝術品。以玉雕藝術手法表現西方的人物形象，既是大膽的嘗試，又迎合當代的文化趨勢，在融匯東西方文化上體現了玉雕藝術的價值。

四季富貴

密玉的天然玉性是脆性大。以其雕刻花卉題材的作品不僅難度大，而且要求高，稍有不慎，極易脆崩?！盎▋菏㈤_的燦爛，背后飽含著艱辛”，四季富貴花籃看上去如此爽心悅目，實是作者精雕細刻的辛勞結晶。

童趣一對

看到作品的情景，相信大多數人會倍感親切而發出會心一笑。作者細致地觀察生活，抓住兒童套頭穿衣的情節，巧用玉材天然色彩，表現了生活中極具情趣的瞬間，這也是作者內心童年情節寫照。

喜慶有余

作品融入年畫的意境。童子與魚，自古以來就深受人們的喜愛。傳統的畫魚作品還蘊含著的“有余”、“富貴”的寓意，為歷代文人墨客吟詩作畫之題材。作者以玉為載體詮釋的“喜慶有余”，更令人感到富麗堂皇。

一嘯昌鴻

漢代玉器給我們留下了豐富的文化素材，以當代玉雕技藝表現漢玉風格的作品，能夠使人感到大漢雄風的藝術張力。作品蒼龍盤璧，線條洗練，流暢而典雅， 頗具漢風漢韻。

意外收獲

“猴子撈月亮”的故事人們早已熟悉，而玉雕作品表現如此題材實不多見。作者立意奇巧，獨具匠心地把妙趣橫生的群猴形象定格在自己的作品中，同時表現出的還有細膩的雕刻技巧。

漁翁得利

漁翁得利，喜不自禁。作品雖然構圖簡單，表現比較直白，然人物神態的刻畫，玉材俏色的利用可圈可點，給作品增色不少。

指日高升（段士紅）

指日高升意即不日升官。傳統寓意圖案，天官指旨太陽，表明指日；畫一官吏冠飾彩帶，手持“指日高升”錦帛，神情得意。作品以翡翠山子雕的形式表達主題，突出紅日當空，層次錯落有致詮釋主題內涵。

指日高升

同一題材以不同的材質表現，就會產生不同的視覺藝術效果。獨山玉的俏色山水山子雕，突出中心的白色塑造人物，集中表現主題，而將大塊的綠色辟為山巒，無論從構圖，還是講疏密，都值得稱道。

鐘馗納福

鐘馗是玉雕常用題材，然以山子雕刻畫鐘馗的形象實不多見。鐘馗端坐，蝙蝠祥繞，一派瑞氣祥和，“鐘馗能納福，人間皆口書”。

紫氣東來

高檔翡翠，種優質瑰，色彩斑斕，構圖精美。題材“紫氣東來”，取自漢·劉向《列仙傳》：“老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也?！眰髡f老子過函谷關前，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有圣人過關。果然老子騎著青牛而來。比喻吉祥的征兆。

安居樂業

作品手法寫實，雕刻精美；傳統題材，寓意吉祥。鵪鶉、菊花、落鳥、秋葉，是謂“安居樂業”。

八方納財

作品構思奇巧，寓意吉祥。難得作者運用俏色突出明快，雕刻表達細致入微，成就了一件如此迷人的精美的玉雕藝術品。

白天藍觀音

獨山玉是中國四大名玉之一，因產自河南省南陽市北郊的獨山而得名，簡稱“獨玉”，兼有“獨一無二”之意。獨玉顏色十分豐富，基本色調有白、藍、綠、紅、黃、紫、青、黑等。其中的白天藍老坑老料極為稀少且堪比翡翠。作品取材精到，構圖雅致，令人感受到“文心讀玉”創作藝術的獨特魅力。

百財福到

作品取意吉祥，白菜諧音百財，且盡顯雕工之美。獨山玉的獨到之處，便是質地溫潤。作者把獨玉的顏色與白菜的原色嵌合運用的十分精到，堪稱經典。

薄胎痕都斯坦菊花雙盤

“痕都斯坦”本為清代對北印度的稱謂。痕都斯坦玉器在清朝宮廷中是所藏中亞等地區的玉器的泛稱，是非常名貴而特別的一種，精美絕倫。乾隆時期除了制作中國傳統玉器外，還引進和仿制了外域的玉質藝術品，其中最著名的就是痕都斯坦玉。此玉盤承襲清風，古樸規整，值得珍藏。

財神

財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。俗稱趙公元帥，本為道教所信奉的神。作品保持白玉籽料的天然形態，在完成人物造型的同時，凸顯出材質的精美，渾然天成。

達摩

達摩為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗。達摩被尊稱為“東土第一代祖師”、“達摩祖師”?！斑_摩面壁”是佛教的經典故事，玉牌刻畫了達摩禪思的神態，給人以“渾厚圓覺”的感覺。

多子多福

同樣的玉米可以有不同的含義。玉米籽兒多的一大特征，被人們揣為“多子多?！钡募樵⒁?。然而作品令人稱道之處，是極盡逼真的色彩和細致入微的雕刻，觀之恍如神來之物。

風雨同舟

作品寫實手法，植物動物雕刻精細，保留原石自然形態，深得造型藝術三味。而形象精拙對比的本身，就是產生美感的重要手段。

伏虎羅漢

中國佛教，最高佛道的釋迦牟尼佛 （如來佛祖）座下有十八羅漢。伏虎羅漢就是第十八位，即是「彌勒尊者」。據說是在清朝由乾隆皇帝欽定的。作品重寫意，重神態，突出了羅漢、老虎的頭部刻畫，留余人們想象的空間。

芙蓉清韻

美人榻臥如芙蓉出水，妙音徐來送幾許清韻。作品以大尺度的織品皺褶，襯托出仕女體態的優雅。更難得玉雕與亭臺的配伍，足以看出作者的精良用心。

福地洞天

壺的形制，是中華民族文明的產物。以獨山玉俏色雕壺，佐以山水樓閣景色，別有一番情趣。不僅是“一片冰心在玉壺”，更是“此處別有洞中天”。這里斑斕的玉色，完全讓渡于題材的揮灑，是玉又是情，是壺也是福。

福手

作品洗練、直觀，佛手的造型充滿美感。更有鏤雕“?！弊衷谡菩?，如此佛手亦是福手。

府上有龍

此題材源于高古玉器的“玉斧”形制，佐以龍紋或者貔貅，將元素疊加組合附會取義，是謂“府上有龍”。形式出新以寓富貴，佩玉充滿傳統內涵，是現代人們喜愛的玉雕作品。

富貴花開

以密玉的脆性完成花卉作品，難度不小。此題材多見于上世紀80年代正規的出口創匯玉雕廠，表現欣欣向榮的社會主義，故當時的花卉類產品比較多。作品花繁葉茂，題材依然迎合今日人們的生活。

高風亮節（對）

蟬與竹，在古代人的眼中都是高雅的圣物?！皩幙墒碂o肉，不可居無竹”是士大夫階層的生活追求。作者巧用玉材，對比成偶，在精雕細刻的過程中，完成對了作品主題的詮釋。

古韻

饕餮、螭龍、璧紋，作品素材的提煉表達著古玉文化的傳承。而以今日之玉雕工藝的發展提高，重新詮釋古代文化的題材，仍然令人感受新意。作者恰到好處地利用材料的表層黃色，古意古韻畢現。

封中龍

真正的黃玉籽料極為少見，實乃鳳毛麟角。觀作品可以看出作者亦是惜玉如金：保留籽料原狀，浮雕龍紋卦圖，這樣雕琢很是適合高檔玉材?？上驳氖?，難得龍紋破皮可見玉質黃潤如脂，

觀音

把佛教的觀音形象雕刻掛件佩帶，是當代人們的喜愛。然而“玉美工精”，是雕刻觀音佩玉的起碼要求。作品追求純凈，以寫意手法表達了觀音的圣潔。

觀音（裴軍毅）

山子觀音講究構圖，作品無論材質還是形象，都給人以典雅圓潤之美。

觀音（佛對牌南紅）

把佛教題材觀音、彌勒設計成為一對玉牌，在構圖上相互呼應，在整體上內在統一，可單獨成畫亦可對成一幅，別具一格。體現了作者的匠心獨運，創意出新。

觀音擺件

圓雕觀音，在表現觀音整體造型方面難度更大，作品手法細致圓潤，造型渾然天成，完美再現觀音圣像的端莊慈祥。

漢戲

兩漢時期西域樂舞的東漸，加快了東西文化的交流，技樂舞在中原的傳播一時成為時尚?！队陉D樂》、《上林賦》中都有西域技樂舞傳播的記錄。以獨山玉天然的色澤美，來表現漢技樂舞，嬉戲古拙、滄桑質樸，有穿越時空的感覺。

荷花觀音

坐姿觀音，密玉圓雕；依托荷花，俏色精到。作品整體造型優美，元素搭配得當；手法細致圓潤，宛如渾然天成。然腿部坐姿的自然稍顯不足。

紅紗飄舞的季節

以玉雕表現當代的人物，表現題材的浪漫實不多見。玉神玉雕的可貴之處，就在于選材精到，題材出新。這樣的作品是真正的創作，不落俗套，耐看耐品，顯得如此卓爾不群。

紅妝

南紅材料以小見多，精選精用就成為創作的法則。作品工于精雕，遠觀圓潤流暢，近看一絲不茍，堪稱南紅瑪瑙小件之精品。

虎踞龍盤

虎踞龍盤，戰漢雄風。傳統的玉牌多是清風明月，詩情畫意。表現龍虎爭斗，壯懷激烈的情懷，當崇戰漢。作品充盈著大漢雄風的張力，紋飾洗練挺拔，直抒作者與方寸之間表達思古有感的創意。

花開富貴

花開富貴是比較典型的中國傳統吉祥圖案，表達著人們對美滿幸福生活、富有和高貴的向往。這里的花一般指牡丹，清代趙世學在《牡丹富貴說》中提到：牡丹有王者之號，冠萬花之首，馳四海之名，終且以富貴稱之。玉雕“花開富貴”作品多采用繁花似錦的構圖。

花開富貴（段士紅）

花開富貴亦即富貴花開。同樣的題材可以有多種不同的表現形式，這不僅是玉雕 “因材施藝”的特點，更是這門藝術形式的魅力所在。作品以玉盤的造型，浮雕的手法表達“花開富貴”主題，別有情趣在其間。

黃鶴樓

作品因材施藝，巧用色彩，創作了“寫意的山水寫實的樓”，水墨山巒，于微見著，取名《黃鶴樓》，令人浮想聯翩：懷古大江東去，鶴飛千載悠悠！

江南

蕉林情話

傳統玉器與現代玉雕的最大區別，就在于現代玉雕作品更多地融入了新的藝術元素，從而更加適合當代人們的審美觀。因材施藝，巧用色彩，以材料為載體雕刻的三維空間藝術美輪美奐，其情其景，堪比圖畫。

教子成龍

這是一件題材很傳統的作品。把密玉以山子雕的手法表現頗有難度，然縱觀山景、柏松、蒼龍、人物的布局，一抹胭紅俏色的巧用，仍可感受到作者良苦的匠心和扎實的功力。

金榜題名

金榜題名，原意是指科舉時代殿試揭曉的皇榜上題有名字，指科舉得中。作為玉雕常用的題材，往往延伸為得意、高興。作品以人物的神態點出主題，令人撫之聯想“金榜題名”時的如意之感。

金玉滿堂 金玉滿堂，出自：《老子》第九章：“金玉滿堂，莫之能守?！睂儆谄秸Z法。意為高大的廳堂金玉財寶多，也形容學識的豐富。作品以金色、玉米、飽滿表達豐碩之意，借“金玉滿堂”諧音，以小見大體現主題。

軍用水壺

這是一件寫實性的玉雕作品。玉材天然的色彩與所表現的物體——軍用水壺有著很高的切合度，反映了作者對生活觀察的用心。尤其的是細部的刻畫，使人看到了作品，難免不為懷舊情愫所感染，這就是作品帶來的視覺沖擊與感受。

老子出關

作品取材于古代先賢老子。老子是中國古代哲學家、思想家和道家學派的創始人，其最大成就是開創了道家學派，并為后人留下了一部五千余言的《道德經》?！妒酚洝份d，老子姓李，名耳，字聃，曾做過周王室管理藏書的史官，后來隱居不仕，騎青牛西出函谷關后“莫知其所終”。

連年有余

“魚”與“余”諧音，古人視魚吉祥。春秋時期秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中，這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。唐宋時，顯貴達官身皆佩以金制作的信符稱“魚符”，魚象征著富貴。作品造型具有年畫的裝飾韻律，以翡翠雕魚更顯得高雅尊貴。

糧倉

以玉雕表現五谷豐登，似乎既不高雅又不傳統。然而，這樣的題材廣接地氣，貼近民心?！懊褚允碁樘臁?，民俗的美就在于俗。俗中有情為大美，這既是作品傳遞的溫情，也是作者追求的意境。

龍鳳環

作品屬于小型組合玉飾，比例勻稱，工藝精到，紋飾尚古。其風格拙中見巧，頗有春秋時期君子佩玉之風。

龍鳳雞心佩

雞心佩是韘的俗稱，最初為射箭時用來保護手指的工具。隨著社會生活的發展，逐步演變成多種多樣的韘形玉佩。作品承襲漢代玉韘風格，融入當代玉雕元素，質美工精，再現了古典佩飾的迷人風采。

龍龜

龍龜，相傳為古代神龍所生之子，上通天文，下知地理，中和人世，是瑞獸的一種。故傳統的中國五術風水界，向以“龍龜”為風水制化的圣品，有安家、鎮宅、避邪、保平安之功效?！褒堼敗边€有榮歸（榮譽歸來、衣錦還鄉、榮歸故里)之意，是玉雕常見的表現題材。

龍牌

作品是一件很好的佩飾。龍牌龍紋是傳統題材，然造型充滿現代元素。作品雖小，搭配得當，簡中有繁，瑞意吉祥。

龍紋平安瓶

玉器爐瓶制作的要點在于規矩，業內稱為“素活”。不僅是造型典雅，還應紋飾敦樸，且要內膛薄而勻稱。這樣的作品“遠承青銅，近襲乾隆”，形紋都有講究。雖然沒有打磨光亮，仍然能夠看出功力。

路路通

一塊白玉雕刻成很美妙的玉掛飾，造型圓潤，兩只可愛的水禽鷺鷥，頗具“春水秋山”玉飾的遺風。作品亦追風時尚，取名“路路通”，有諧音，有祈盼，既傳統又時尚。

門神

門神源于遠古時期的崇拜。門是每日人們出入的必經之處，自然加以重視。祭祀門神以御鬼怪，消災難。畫兩神像以形像化及人格化于門上逐為門神。這種藝術形式人們喜聞樂見，故也是玉雕常選的表現題材。

凝思

一件好的作品就是一幅畫。作者用巧不規則的玉牌外形，構思了“船在水中漾，人在荷中想”的靜謐場景。觀之令人心曠神怡。

女媧補天

傳說盤古開天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂業，四海歌舞升平。后來共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。女媧決心煉石以補蒼天，拯救人類。作品以玉雕的形式再現了這一美好的傳說。

蓬萊仙境

作品以“薄意浮雕”的手法，刻畫了素有“人間仙境”的蓬萊美景。蓬萊依山傍海，景色秀麗，是傳說中的“蓬萊，瀛洲，方丈”三座仙山之一。獨具虛無縹緲的“海市蜃樓”奇觀，“八仙過?！钡拿利悅髡f便源于此，自古歷代帝王尋仙訪藥，文人墨客走筆放歌，蓬萊仙境翰墨流傳，山海增色。

貔貅

作品以白玉精雕來表現一種人們想象中的瑞獸——貔貅。傳說遠古時候貔貅曾幫助黃帝打敗蚩尤，是龍王所生九子的第九子。貔貅能騰云駕霧，號令雷霆，降雨開晴。相傳有辟邪擋煞，鎮宅之威力。無論擺在家里還是掛在身上，都具有招財，辟邪，保平安的神奇功效。

乾坤印章

印章鈕飾之美，在于以方寸之天，以自由流動的線條形成團塊結合，靜肅凝重，收攬萬鈞。尤其是鈕端靈獸，仰首投足之間，乃有頂千斤攬萬仞之力，給人以美的藝術享受。作品承襲傳統，強調“動象”更講究細部刻劃，古獸傳神，圓潤端莊。

琴心劍膽

“琴心劍膽”出自元·吳萊《寄董與幾》詩：“小榻琴心展，長纓劍膽舒?！?意為既有情致，又有膽識，多以此用來形容能文能武的才子。作品以密玉俏色的精到運用，詮釋了這一古來高雅之藝術題材。

如日中天

翡翠雕刻的可人之處，就是晶瑩的材質美與高雅的意境相融合，給人們以美輪美奐的視覺享受。作品重布局，功構圖，巧用色，顯章法，氣宇軒昂，飛黃騰達，人生佳境，如日中天。

三彩觀音擺件

翡翠觀音歷來是既典雅又富有禪意的精典之作。而如此晶瑩剔透三彩輝映的觀音坐像，不僅是佛界之寶，也是居家至尊。作品凝聚著日月精華，揮灑出佛法神圣，也表達了作者的一片虔誠之心。

山水牌

以人物山水雋刻文玩玉牌，據說是明代“陸子岡”的遺風。然而山水圖畫玉牌的清新高雅，往往突破了單純欣賞山水畫的審美局限，融合了雕琢在美玉上的詩情畫意，顯得情趣盎然又與眾不同。

山水亭臺間

作品巧用皮色而將材質紅色主體為背景，以薄意浮雕的手法刻畫遠山近景，于小中見大，借景抒情，創作出了南紅瑪瑙的一番別樣的精彩。

十八羅漢

十八羅漢指佛教傳說中十八位永住世間護持正法的阿羅漢。十八羅漢原只有十六羅漢，都是釋迦牟尼的弟子，均是歷史人物。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末十六羅漢加二尊者，開始出現十八羅漢。宋代時則盛行十八羅漢。作品以大塊綠色密玉，山子雕十八羅漢的群像，神態各異，難能可貴。

十全十美

四蔬齊全，五谷豐登，物質的豐足帶給人們的永遠是喜悅。以貼近自然的玉色，寫實性地表現十種菜蔬，曰“十全十美”，既是作者生活情趣的表達，也是作品與眾不同之處。

事事順心

仕女舞獅，這樣的題材在唐代尤為興盛。無論是繪畫還是雕塑，一展唐代女性“巾幗風采，敢與男子爭天下；柔情三千，橫貫古今流芳名”的精神風貌。作品精雕鏤刻鏈條，雙女舞雙獅，其意也好，其工也佳。

雙鵝

作品富有生機，情趣盎然。尤其是材質的色彩與主體動物渾然天成，令人稱道。然不足的是：鵝乎？冠之若何？鴨也！大小鴨之間的呼應尚好，而造型似待商榷。

雙仙鶴

對活，往往需相互兼顧造型的對稱，向來是玉雕中實在技藝的考量，作品因色取形，不完全拘泥于對稱而力求整體的平衡，表現了松鶴延年，如意吉祥的主題，令人稱道。

送子觀音牌

玉牌精道雅致?！八妥佑^音”很受中國女性的喜愛，信徒們認為，只要摸摸這尊塑像，或是口中誦念和心中默念觀音，即可得子。送子觀音玉牌猶如一幅圣圖像，佩戴喻示著一家多子多福、人丁興旺、平安吉祥。

太白醉酒

作品取自歷史故事：李白入都應試，因不肯賄賂主試官楊國忠及高力士，被黜。后黑蠻國以蠻文上表唐玄宗，滿朝中無識者；賀知章薦李白，李白至，宣讀蠻書，一字不訛。玄宗又命其草詔以宣國威，李白乃請旨命楊國忠磨墨，高力士托靴，以泄被屈抑之憤。作品立意高遠，雕工精湛，尤以一股玉漿傾下，更為傳神。

螳螂捕蟬

以白玉雕刻傳統的題材，最容易落入俗套。然此作品手法圓潤，線條優美，且動感極強，富有情趣?？梢宰屓藦牟馁|與主題兩個方面得到視覺欣賞的美感。

騰飛中華龍

作品以龍為主題，把中華民族心目中的圖騰刻畫的美輪美奐，尤其是局部的火、云、水細致入微，將騰龍襯托的雄姿英發，表現了中華民族騰飛于世界的梅花愿望。

天龍地虎

作品圓潤流暢。和田玉籽料留皮，騰龍與猛虎以圖案表現，形象生動，手法洗練。常伴身邊可撫可佩，是和田玉小件上乘之作。

天蓬元帥

作品取材用心，手法嫻熟，把西游記中的一個家喻戶曉“八戒”刻畫的如此具有人情味，且諧中有莊名曰“天蓬元帥”。尤其難得是俏色分明，渾然天成，更加增添了作品的情趣

天師鎮魔

“天師鎮魔”題出道教。道教自創始以來，尤以天師道“符錄齋醮”見長。其歷史源遠流長，漢魏之后一直為道教主流，故世人稱之為符錄派。作品質潤皮枚，刻畫傳神，以小見大，詮釋主題。

童趣、乒乓球

作品以慣常所見的打乒乓球為題，刻畫了一群天真爛漫的童子形象。只有根植于民間的玉雕藝術家們，才能觀察細致入微，把獨玉與眾不同的美學色彩，表現的如此淋漓盡致，成為一道富有情趣的亮麗景觀。

童趣、推鐵環

作品恣意著生活情趣的魅力，是大眾的喜聞樂見的題材。作者把獨玉的紋路、色澤自然過渡，黑白之間，巧妙搭配。人物表情生動，情趣渾然天成。以獨山玉特有的色彩之美表現人物，是當代獨山玉雕新民俗人物題材的顯著特色。

望子成龍

作者因材施藝，巧雕蟠龍。作品雖小，然意佳工精，生動傳神。以小小的玉佩表現了美好的希冀，妙趣橫生。

無相觀音

觀音為佛，佛本無相。佛以眾生相為其相，八萬四千比喻無量無邊，因為每一個眾生的境界不同，見到佛的相便不同。作品創意充滿禪意，色彩盡顯圣潔，優雅優美畢現。

洗子

豆青色的密玉洗子，令人想起精美的宋瓷；翻轉盤纏的騰龍，令人想起清代乾隆年間的宮廷玉器。作品對稱中有變化，典雅中見規矩，這樣傳統體裁的作品，如今實在所見不多。

喜從天降

蜘蛛討喜，這在民間有著廣泛的流傳。作品盡顯“玉神”雕刻之神韻，布局精道，疏密有致，將一個人們喜聞樂見的祥瑞題材詮釋的異常精彩：喜從何來？喜從天降！

喜上眉梢

這是一件寫實手法的玉雕優秀作品。喜上眉梢的原意是形容人們開心時刻的面部表情，當遇到開心的事情人會不經意眉毛外側上揚。玉雕講求寓意吉祥，朗朗上口，諧音取義是常用的冠名方法。

纖纖玉葉

作品選用極品獨山玉粉紅、白色、黑色相間玉料，塑造了一株株美麗的牽?；?，雕刻工藝精湛，俏色運用巧妙，玉質美好溫潤。顯示了作者的獨具匠心，是一件不可多得的優秀之作。

祥龍

龍是玉雕表現的不敗題材。作品材質晶瑩純凈，雕刻精湛，俏色凸顯，頗具美感。木座配置亦很得體，然外形規整有余，優美似嫌不足。

霄漢回翔

柳宗元詩曰：“凄風淅瀝飛嚴霜，蒼鷹上擊翻曙光，云披霧裂虹霓斷。矗靂掣電捎平岡”。作品巧妙構思，隨形施藝，將獨山玉豐富的色彩運用到極致，雄鷹氣貫長虹，古木技繁葉茂，樓閣布局和諧，整幅畫面由遠及近，由低到高，層次分明，錯落有致。表達了詩的意境，刻畫了雄鷹“霄漢回翔”的瑰麗畫面。

旭日東升

玉雕插屏描寫恢弘的主題，有著相當的構思布局難度。既要有繪畫的景深，還要有雕刻的韻律。作品利用材料色彩的漸變，巧施構圖，表現了日出東方云蒸霞蔚的美好畫卷。

楊柳觀音

楊柳觀音又稱藥王觀音。民間流行的楊枝觀音像一般作手持凈瓶、楊枝的女性形象。作者巧妙地運用了陰刻、陽雕相結合的技法，雕刻的觀音面龐圓潤豐滿，端莊妙麗，左手托凈瓶，右手持楊枝，疏密有致，剛柔相濟，線條柔美流暢，再現了觀音的神韻。

鷹

鷹代表著勇敢、堅毅、振飛、搏擊，是雕刻作品中常見的題材。作品可貴之處是色彩處理得體，巧妙利用了原材料的黑白對比，表現了雄鷹與青松，其主題高雅，手法細膩，寫實中有夸張，藝術感染力很強。

玉觀音

觀音菩薩又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。作品玉觀音材質純凈圣潔，相貌端莊慈祥，構圖繁且有致，值得欣賞珍藏。

指日高升

指日高升意即不日升官。傳統寓意圖案，天官指旨太陽，表明指日；畫一官吏冠飾彩帶，手持“指日高升”錦帛，神情得意。作品以密玉之色彩對比，構圖巧妙雕工精細，很好地詮釋了主題的內涵。

鐘馗

作品將傳統文化的鐘馗形象，刻畫的如此神態生動。尤其是俏色的運用嫻熟自然，天作之成，更增添了作品的藝術感染力。這是密玉雕刻難得的人物成功之作。

鐘馗納福

鐘馗是中國傳統文化中的“賜福鎮宅圣君”。古書記載他生得豹頭環眼，相貌奇異；然卻是心地善良，正氣浩然的人物。作品把鐘馗當作吉祥納福的神，是文化，是藝術，更是內心美好的期盼。

珠聯璧合

作品題材取自成語。東漢·班固《漢書·律歷志上》：“日月如合璧，五星如連珠?！泵烙窈铣呻p比喻眾美畢集，相得益彰。作者融匯了“諧音取義”的主要元素，在造型和雕工上下功夫，效果上佳。

富貴滿籃

南紅瑪瑙是近年來走俏的玉雕材料，能夠把這種紅白相間的材料制作的如此精美實屬不易。作品立意祥瑞，造型飽滿，雕琢細膩，其手法在南紅雕刻品類中可資借鑒。

山西勞模

作品表現一位淳樸的勞動者，奉獻的喜悅刻畫在飽經風霜的臉上，樸實的大手托著榮譽的獎章，洗練的基托是勞動者性格的醇厚。雕刻手法細膩，寫實之中帶有神情的夸張，給人以很強的視覺沖擊和藝術感染力。

盛世中華

以玉雕作品表現當代題材，是創作中的難題與難點。其傳統與現代的交織，形式與手法的融合，不僅體現于創作構圖中，還要貫穿在作品的完成過程中。作品很好地表現了當代的題材，既大膽又寫實，既夸張又嚴謹，實為難得。

手有余香

技術與工具的進步給當代玉雕帶來了歷史性的變化。然而先進工具的使用仍然是要依靠人，只有雕刻者的形象思維、藝術理念到位，才能夠制作出到位的作品?！笆钟杏嘞恪笔且驗椤芭c人玫瑰”，美好的情感，美好的作品！

有鳳來儀

和田玉籽料手把件留皮，自然情趣與人工雕琢合二為一，是當代玉雕把玩審美的一大趨勢。能夠把傳統題材的美好寓意融合到作品之中，施以巧雕達到“質、形、意、工”的完美統一，當是精品。

出浴

作品以密玉為材，俏色運用細膩精道，人物動態神情自然，一方浴巾褶皺有致，把女性的體態美、神態美襯托的恰到好處，密玉雕刻如此淋漓盡致地表現人物實不多見。

獨攬春風

“兩只翠鳥鬧枝頭，一籃春風撲面來?！弊髌烦錆M了大自然的詩情畫意，將一籃春意盡收眼底。鳥兒在叫，春風在笑。觀如此玉雕猶如享大自然風情，這就是玉雕花鳥藝術的魅力！

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作者  李維翰（唐風）

著名玉器專家和玉文化學者；

中國玉雕藝術評論家；

中國工藝美術學會玉文化專業委員會副會長；

中國玉石器“百花獎”監審委副主任；

河南省玉石雕“陸子岡”杯評比、第三屆玉石雕刻技能大賽評委。

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